Estados Generales de Bioética ¿Qué mundo queremos para mañana … … y qué debate para hoy

Los Estados Generales de Bioética acaban de abrir con esta pregunta: «¿Qué mundo queremos para mañana? El Comité Consultivo Nacional de Ética (CCNE), que los preside, es un organismo «independiente» compuesto
por un presidente designado por el Jefe de Estado, que también nombra a 5 de los 39 miembros restantes, 19 elegidos por
los ministros y Presidentes de asambleas y grandes organismos estatales, los últimos 15 por sus pares en el sector de la
investigación. Por lo tanto, una gran mayoría está en deuda con el poder gobernante, y muchos de ellos ya están
lobbies La consulta actual es, por lo tanto, solo una gran farsa y este CCNE no es ético: está muy politizado (vimos que a finales de 2013 fue completamente revisado por Francois Hollande por su política desviación de la
sociedad), no obedece a ninguna carta ética clara. Su constitución ya presagia las conclusiones de su trabajo.
El hecho es que existe un «sentido de la historia», que solo puede acompañar a la progresiva liberalización de las reglas que frenan la reproducción humana y el mercado de la artificialización. El genetista Jean-François Mattei, ex relator de las leyes de bioética, nos advirtió: «En el campo bioético, cada paso
Lo que hacemos no parece absolutamente determinante y repulsivo, pero llega un día en el que nos damos la vuelta
y llegamos más lejos de lo que nos hubiera gustado. Para evitar esta pendiente eugenésica, era necesario luchar1
. »
Bajo la cobertura de los avances terapéuticos, es imponer los seres humanos hechos consumados de clasificación, digitalización de nuestras vidas y el» aumento «de un hombre previamente disminuida por estas tecnologías.
Como el matemático Cédric Villani, encargado por el gobierno con una misión sobre inteligencia artificial (AI), escribió recientemente: «En primer lugar, necesitamos una introducción a los conceptos básicos y el espíritu algorítmico y robótica de la
edad más joven […]. Si no tranquilizamos a la población, no podemos avanzar. Esto implica establecer comités de
ética, que pueden establecer reglas para el buen comportamiento, o aconsejar al gobierno y las empresas2
… «Y Jacques Testart, el padre del bebé de probeta, para decir en su blog Crítica de la ciencia. que «la función de la ética institucional es
acostumbrar a la gente a los desarrollos tecnológicos para que pronto deseen lo que temen hoy».
¿Qué hombre queremos para mañana?
Se habrá notado que casi todos los temas están relacionados con el transhumanismo, este último avatar del capitalismo y su salida de emergencia antes del inestable colapso: detrás del mercado jugoso de la reproducción artificial.
el ser humano (reproducción asistida, el diagnóstico pre-implantación, arrienda matriz, la investigación
genética y genómica de embriones), sino que también se discutirá la inteligencia artificial, la robótica, grandes volúmenes de datos y
controlar el comportamiento de la neurociencia .
Para enmascarar la ideología general detrás de estos debates, todos serán fragmentados por regiones, cada una
con derecho a sólo unos pocos temas de discusión sobre el elemento técnico específico del sistema de imposición. Será honrado en Nueva Aquitania grande de datos, este gran proveedor de datos de inteligencia artificial que alimenta – o
«educados» como el ingénieurs3
. El sitio web oficial de los Estados Generales sugiere que la IA implantada en nosotros
los robots se dirigirá a la escasez de médicos en los desiertos médicos, e incluso para apoyar a las personas mayores que
nadie quiere tratar, como ya es el caso de Japón. Antes, sin duda, la hibridación con el cerebro
humano en el que los transhumanistas trabajan, para compensar la disminución de la capacidad intelectual medido estos
últimos años, la disminución de la contaminación química cuyos, brutalización por el mundo virtual y las prótesis tecnológicas son, entre otros, la causa. En un mundo donde la deshumanización quiere imponer incluso en la intimidad de la
enfermedad y el final de la vida, la protección de los datos personales es de poca importancia. Así Lawrence Alexander,
aconseja al diputado Cédric Villani y al ministro de Digital Mounir Mahjoubi, pide que «el Cnil se modifique
para permitir que la IA francesa utilice datos personales4».
La tecnocracia, la clase todopoderosa que ahora concentra el poder, el conocimiento y las posesiones, ha incorporado la lección
de los sociólogos de la aceptabilidad: «Participar es hacer que la gente acepte». Por lo tanto, después de devastar nuestro entorno
natural y envenenar nuestros órganos, piense solo en pesticidas y otros disruptores endocrinos, en gran parte
responsables de la infertilidad que justifica el PMA: los tecnócratas requieren nuestro consentimiento para completar «democráticamente» la transformación de nuestros cuerpos y nuestras formas de vida.Doble tiro Los que comercializan
venenos ahora cobran por remedios.
Es por eso que nos invitan a validar el avance de las tecnologías «convergentes» o «exponenciales», según
Silicon Valley Newspeak, mientras que las encuestas y los medios de comunicación preparan a la opinión pública para la adopción de las medidas que se
han implementado. hace siete años: la liberalización de la PMA y el GPA, ahora sin justificación médica,
el suicidio asistido … en espera de las próximas sesiones, que ahora podrían llevarse a cabo cada cinco años, para mantenerse mejor
Acelerando los avances tecnológicos. Aceptaremos el bebé a la carta, la fecundación in vitro múltiple, la clonación terapéutica, el útero artificial y lo que sucederá: la formación de un embrión a partir de los cromosomas de dos mujeres
o dos hombres, o incluso la auto-reproducción, a petición de sujetos auto-construidos post-modernos: «¡Porque tengo derecho a eso,
porque es mi elección»! Y vemos el surgimiento de los conceptos de «esterilidad social» o «infertilidad social» para
legitimar el «derecho al niño» y apelar a la tecnología para liberarse de una naturaleza humana denunciada como
arbitraria, Desigual, incluso «fascista»!
Contra la eugenesia y la mercantilización de cuerpos.
En la fabricación industrial del ser humano, el niño se convierte en una mercancía como cualquier otra. La contratación de vientres se revela como una nueva forma de explotación humana. Como proclamó Pierre Bergé, al
ratificar la prostitución de la humanidad como una de las ruedas del sistema capitalista: «Arruinarnos la barriga para tener un
hijo o alquilar los brazos para trabajar en la fábrica, ¿qué diferencia?Es una distinción que es impactante. »
En cuanto a la procreación, el diagnóstico pre-implantación asistida médicamente que es un requisito obligatorio
Conduce a nuevas formas de eugenesia. Ya, las parejas no estériles las usan para seleccionar las características de sus descendientes (incluso vimos un par de sordomudos que reclaman un niño sordomudo). Nuevamente
, el problema central no es solo una técnica en particular, sino el sistema del cual
son vanguardistas: la estandarización de la fertilización in vitro, junto con los avances en la predicción genómica
, ya El ganado y las plantas gracias a los grandes datos: extenderán el diagnóstico de preimplantación a un
conjunto de criterios (tamaño, color de ojos, cabello, diferentes actuaciones …) que no tienen nada que ver con
enfermedades. Estamos preparando generaciones de humanos que, por primera vez, ya no serán el resultado del azar, sino el
de una selección de embriones optimizados en una habitación limpia.Bienvenido a Gattaca … Se recordará que la eugenesia, antes del
nazismo, empañó la imagen, fue un proyecto compartido por casi todos los progresistas a principios del siglo
XX (
la socialdemocracia sueca, por ejemplo, fue Pionero, no abandonándolo hasta la década de 1970). ¿Puede
una sociedad humana decente fundarse en la transgresión perpetua mediante la técnica de límites biológicos y sociales
para satisfacer deseos particulares?
Nosotros, los humanos simples que deseamos seguir siéndolo, denunciamos la mascarada de este debate que consagra la artificialización de los vivos. Rechazamos la mercantilización y la robotización de cuerpos y queremos nacer,
vivir, amar, reproducir y morir decentemente, sin estar presos en estos dispositivos de asistencia mecánica. No nos encontraremos en los desfiles de los tecnoprogresistas de los grupos de presión LGBT, ni con los accionistas católicos de Civitas y otros.
Rechazamos el aumento indefinido de nuestra dependencia de las innovaciones que nos privan de nuestra libertad más básica.Queremos detener la devastación del mundo en lugar de adaptar nuestros cuerpos a un entorno destrozado. Y
debate sin intermediarios, políticos, periodistas o expertos.
Burdeos, 27 de febrero de 2018